治失眠的有效方法

意示入眠的方法甚多，主要是通过人们自我想象、意守入静等意念活动，以诱导进入某种意境而达到入睡之目的；或由他人通过环境的渲染、声音语调的诱导及其他一些方法，使受术者随其心理感应而接受术者的暗示，逐渐进入朦胧欲睡状态，最终乃安然入睡。可由医生根据患者的病情，采用语言诱导、情景渲染及针灸、药物暗示等方法进行失眠治疗。本篇重点介绍几种常用的诱导入睡方法。

1、存想入寐法

本法首载于元代李治《敬斋古今黈》。据作者称其50岁后苦于每晚不得安寐，后“得闲闲公一说，名‘速睡法’”，操而习之，常年不寐之疾霍然而愈，因而流传至今。

每晚临睡之际，取侧卧位帖枕拥被，身形以自然、松弛、安稳为宜。然后静心敛神、排除杂念，待心神安宁之后，即存想一缕如黄金细线般的真气发自足踵（照海穴处，在内踝尖直下凹陷中，当跟距关节处），沿下肢内后侧足少阴肾经上行，过腰之后两侧上行的真气合二为一，由脊上行头顶，直至前发际，再一分为二，分绕两颞至耳前听会穴，然后相交于人中，分别环口唇而贯入下齿龈中，复合而为一，直下咽喉，入太仓（即中脘），稍稍留置片刻不动，想像突然发出热气四肢，青气入肝、赤气入心、白气入肺、黑气入肾，四脏气满，则真气复下脐，过阴交（脐下1寸）后歧分为二，分别下膝、臁、足背而直抵第三趾趾尖，再回折至涌泉、足踵处。一般失眠者存想5-7遍，已可入睡；顽固者，行之10余遍，亦可进入梦乡。

2、操纵入寐法

操纵入寐法载于清初养生家曹庭栋《老老恒言》，后世医家如俞震、陆以湉等对此颇为推崇，认为是治疗失眠的良法，足可“补轩岐所不逮”（《古今医案按》）。本法包括操法、纵法、寓操于纵等方法。

⑴操法：即集中意念于某一处，使心神敛聚而不纷弛，通过入静的方式诱导入睡。曹庭栋列举了“贯想头顶” 、“默数鼻息”、“返观丹田”等方法来排除纷至沓来的各种影响入睡的杂念，其实这些方法也就是气功所讲究的“入静”功。因此，采用诸如意守丹田、默数出入气息、存想等任何一种方法，都可收到断杂念、敛心神的入静效应，造就一种单调宁静的意境而诱导入眠。

⑵纵示：运用本法是任其思绪自由驰骋，以求心身由轻松而渐趋恬静，以安然入睡的一种方法。上术欲寐之际，放松身体百骸，然后一任思绪缥缈游荡于轻松恬愉之境，既不必担忧无法入睡，也无须强求排除杂念或意守存想，即可逐渐产生朦胧睡意而入梦乡。纵法对精神过分紧张，或心际时刻萦牵某事而无法释怀，或以操法意念偏紧而久久不寐者尤为适宜。

⑶寓操于纵法：即揉合操纵二法之长处而成的一种诱导入睡方法。陆以湉在《冷庐医话》中指出：“（《老老恒言》）二法之中，纵法尤妙。盖操则心犹矜持，未极恬愉之趣，不若纵之游行自在也。特恐稍涉妄想，即难奏效，尤当寓操于纵为佳。”据该书所称，陆氏之师沈焯患有劳心而致怔忡不寐之证，经人传授寓操于纵之法而获效。其法为：每夜就枕后，即收敛此心勿萌杂念，但游思于平素历阅钟爱之山山水水，一任神驰心往，不加干预。心神所系，久而由定入静，“心渐即于杳冥之中，则不期寐而自寐矣”。

3、默念松静入寐法

默念是自我意示的常用方法之一，将之用以诱导入寐，也是治疗失眠的有效方法。一般多可在入睡之前，取仰卧式，将全身肌肉放松，安置稳妥然后微合双眼，呼吸轻柔自如，心中默念“松”、“静”二字：呼气时默念“松”字，同时想像全身松弛，骨节皆解，如浮于水面；吸气时默念“静”字，想像心中一片湛静，虚空无物。默念松静二字时不可出声，只想存想于心中，并随着轻柔自然的呼吸一松一静，交替进行。本法无须意守，亦不必强求排除杂念，只须配合睚然呼吸略作默想，即可由身形松弛而逐渐产生浓重的睡意，安然入寐。

4、摩涌泉法

涌泉是卫气夜间由阳入阴之处。在睡觉前以一手握足，另一手摩擦涌泉穴，直至足心发热，再换另一侧涌泉摩擦至热，也可直擦至足心微似有汗。本法有滋肾水、健腰腿、增脑力等功效，可以治疗肾虚、足脚痿弱、失眠等症。对顽固性失眠症，在运用意示眠法之前热摩涌泉穴有较好的疗效。清人张大复在《梅花草堂集》中记述其体质孱弱，素不喜寐，经以本法搓摩涌泉百十次，每每“触床，卧不及鼾，觉神血清稳、梦亦无异”。