[随笔]
人生的价值——季羡林大师的误区梅山原创
季羡林大师走了，见报纸电视林林总总的报道，推崇到极致，称眼下中国再没有大师了。诚惶诚恐，忧心如焚。今日读大师绝学，《季羡林生命沉思录》，为大师的忠直、坦诚、睿智深深感动。然而，当读到先生这样一段文字时，却深感疑惑：“根据我个人的观察，对世界绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。”（《季羡林生命沉思录》国际文化出版公司2008年1月版第4页）
什么是人生的意义？什么是人生的价值？
世界大多数人都没有意义、没有价值，那就没有存在的必要了，都可有可无了，都可以任其自生自灭了，都可以不管不硕了，都可以弃之如破履了！这逻辑还通吗？
按季先生的说法，人类只有少数人有意义，有价值，那自然指的是有大学识、有大成就、有大贡献如先生这般的少数精英了。先生何渺视人民大众耶？
其实，“天生我才必有用”，有用就是有价值，有意义。凡生命都有其存在的价值和意义。只是意义和价值大小有别而已。每个人的生存都同时为他人的生存提供相互的帮助。农民为人类的生存提供裹腹之粮，工人为人们提供生活用品之需，清洁工人为人类提供舒适的生活环境，众多的服务人员为人们提供生活的便捷……没有这些“可有可无”的“零价值”大众，少数精英们也将成为毫无意义的粪土。
就拿季先生来说，他的妻子是一个一字不识的村姑，她的一生没有大学识、大成就、大贡献，默默无闻地为先生服务了一生。但她的忠诚服务成就了先生的大学识、大成就、大贡献，能说她的一生无意义、无价值吗？
乌乎，先生的大多数人“二无论”是否成立，岂不小葱拌豆腐——一清二楚了吗！
先生是睿智的，思想的火花随处可见。他在论及人类前途时说：“对于人类的前途，我始终是乐观主义者，我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想，但是想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。”（《季羡林生命沉思录》国际文化出版公司2008年1月版第3页）
先生从人类历史发展的“纵向”，深刻阐述了人生的意义与价值。我认为，先生所说的“无数代人的共同努力”是应当包括了平凡大众的。如果没有先生的“二无论”这段话，我写这篇文章就是多余的。但有了先生的“二无论”在前，他的人生意义与价值的阐述，我以为这就是不完全的了，或者说是前后矛盾的了。如果他能从人类社会发展的“横向”再加以深刻的认识，那就完美了。人类社会的结构，同样是环环相扣，少不了任何一环。套用先生的话来说，人类社会是一张相互依存的大网，每一个行业、每一个工种都是这张网上的一环。每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，网就是不完整的。在人类社会发展的长河中，每一个工种都承载着其历史使命，而且是绝非可有可无的。换句话说，从事任何工种的每一个人都有自己的任务，都有人生的意义与价值。不能设想，一个没有人类大多数平凡人的社会，会是一个什么样子，人类会变得越来越好吗？
再说了，人类的少数精英就真的个个都有价值、有意义吗？那些发明屠杀人类武器的科学家，那些为求一己私利不顾百姓死活的政治家，意义何在？价值何在？科学是双刃剑，政治是泥人儿。科学与政治，最终是以其对人类大多数人长远利益的贡献来衡量其人生的意义和价值的。我是这样认为的。不知季先生泉下有知，是否认同这一观点？
对季先生这一“人类大多数人人生一无意义、二无价值”这一观点的质疑，并非是要否定季先生的大师地位，也不是想借“批名人以出名”。我想要说的是，不要迷信大师，大师的话也不可能句句是真理。尤其是当政者不应有如此的误区。如果我们的“父母官”们也读了季先生的书，也崇信季先生的话句句是真理，视天下“大多数人人生一无意义、二无价值”，则必将心中无民，为政害民。岂不悲乎！ 2010.01.17于深圳
说明：《季羡林生命沉思录》国际文化出版公司2008年1月版扉页云：本书由季羡林先生授权老愚先生辑录。据钱文忠的《推荐序：人生即学问》一文介绍，本书是“从先生一生的著述中选取材料，把先生的学问与人生精华全部呈现出来，选材精当，编排新颖，读来兴味盎然”。但每段文字并未注明出处。未知季先生生前是否说过此话。但编者和推荐者显见是极赞赏“二无”观点的了。
人生的价值——季羡林大师的误区梅山原创
季羡林大师走了，见报纸电视林林总总的报道，推崇到极致，称眼下中国再没有大师了。诚惶诚恐，忧心如焚。今日读大师绝学，《季羡林生命沉思录》，为大师的忠直、坦诚、睿智深深感动。然而，当读到先生这样一段文字时，却深感疑惑：“根据我个人的观察，对世界绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。”（《季羡林生命沉思录》国际文化出版公司2008年1月版第4页）
什么是人生的意义？什么是人生的价值？
世界大多数人都没有意义、没有价值，那就没有存在的必要了，都可有可无了，都可以任其自生自灭了，都可以不管不硕了，都可以弃之如破履了！这逻辑还通吗？
按季先生的说法，人类只有少数人有意义，有价值，那自然指的是有大学识、有大成就、有大贡献如先生这般的少数精英了。先生何渺视人民大众耶？
其实，“天生我才必有用”，有用就是有价值，有意义。凡生命都有其存在的价值和意义。只是意义和价值大小有别而已。每个人的生存都同时为他人的生存提供相互的帮助。农民为人类的生存提供裹腹之粮，工人为人们提供生活用品之需，清洁工人为人类提供舒适的生活环境，众多的服务人员为人们提供生活的便捷……没有这些“可有可无”的“零价值”大众，少数精英们也将成为毫无意义的粪土。
就拿季先生来说，他的妻子是一个一字不识的村姑，她的一生没有大学识、大成就、大贡献，默默无闻地为先生服务了一生。但她的忠诚服务成就了先生的大学识、大成就、大贡献，能说她的一生无意义、无价值吗？
乌乎，先生的大多数人“二无论”是否成立，岂不小葱拌豆腐——一清二楚了吗！
先生是睿智的，思想的火花随处可见。他在论及人类前途时说：“对于人类的前途，我始终是乐观主义者，我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想，但是想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。”（《季羡林生命沉思录》国际文化出版公司2008年1月版第3页）
先生从人类历史发展的“纵向”，深刻阐述了人生的意义与价值。我认为，先生所说的“无数代人的共同努力”是应当包括了平凡大众的。如果没有先生的“二无论”这段话，我写这篇文章就是多余的。但有了先生的“二无论”在前，他的人生意义与价值的阐述，我以为这就是不完全的了，或者说是前后矛盾的了。如果他能从人类社会发展的“横向”再加以深刻的认识，那就完美了。人类社会的结构，同样是环环相扣，少不了任何一环。套用先生的话来说，人类社会是一张相互依存的大网，每一个行业、每一个工种都是这张网上的一环。每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，网就是不完整的。在人类社会发展的长河中，每一个工种都承载着其历史使命，而且是绝非可有可无的。换句话说，从事任何工种的每一个人都有自己的任务，都有人生的意义与价值。不能设想，一个没有人类大多数平凡人的社会，会是一个什么样子，人类会变得越来越好吗？
再说了，人类的少数精英就真的个个都有价值、有意义吗？那些发明屠杀人类武器的科学家，那些为求一己私利不顾百姓死活的政治家，意义何在？价值何在？科学是双刃剑，政治是泥人儿。科学与政治，最终是以其对人类大多数人长远利益的贡献来衡量其人生的意义和价值的。我是这样认为的。不知季先生泉下有知，是否认同这一观点？
对季先生这一“人类大多数人人生一无意义、二无价值”这一观点的质疑，并非是要否定季先生的大师地位，也不是想借“批名人以出名”。我想要说的是，不要迷信大师，大师的话也不可能句句是真理。尤其是当政者不应有如此的误区。如果我们的“父母官”们也读了季先生的书，也崇信季先生的话句句是真理，视天下“大多数人人生一无意义、二无价值”，则必将心中无民，为政害民。岂不悲乎！ 2010.01.17于深圳
说明：《季羡林生命沉思录》国际文化出版公司2008年1月版扉页云：本书由季羡林先生授权老愚先生辑录。据钱文忠的《推荐序：人生即学问》一文介绍，本书是“从先生一生的著述中选取材料，把先生的学问与人生精华全部呈现出来，选材精当，编排新颖，读来兴味盎然”。但每段文字并未注明出处。未知季先生生前是否说过此话。但编者和推荐者显见是极赞赏“二无”观点的了。
她
想让你知道
吉祥之阁
2010/03/10 11:32
什么是人生？什么是意义？有一个现实的问题，我问你一句，什么东西可以永恒？什么可以永恒什么就有意义什么不能永恒什么就没有意义。所以就个人而言生命是没有意义的。（当我这么说时你可能会极端的说那么你可以去死了，那么我告诉你，我不会去死，对我个人来说死亡是没有意义的，我个人的意义是活下去）
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